2012.5.3~5.24 李乾朗教授主講:中國建築與文化


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2012.5.3~5.24 李乾朗教授主講:中國建築與文化

文章graypig » 2012 3月 02 (週五) 2:31 pm



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古蹟是一種沒有邊界的博物館,它提供了許多知識,豐富了我們的生活。
李乾朗老師說:「古蹟是一種生活方式的錄音帶,它能還原古時某個階段人們思考方式或審美觀點。歷史也許缺乏豐富文獻的記載,但是透過古蹟,可以播放出過去忠實的歷史信息,我常常收聽這種歷史文化的聲音,且自得其樂。」

講題簡介
1.中國園林山石文化與板橋林家花園假山之探討─探討蘇州園林與板橋林家花園假山實例
中國園林藝術在世界建築史上獨樹一幟,乃環境學、建築設計、養生之道與書畫文學等藝術之集大成。在有限的市井區域內,塑造出多彩多姿的園林藝術,造園如作詩文,有起承轉合,遊園者可得步移景異之趣。中國園林是文學化的環境塑造藝術,是中國山水崇拜及寄物移情文化思想之成熟發展,追求蓬萊仙境,表現天人合一之精神,具有永久的魅力。
2.清乾隆皇帝對儒釋道建築之詮釋─以國子監、雨花閣與御花園褉賞亭為例
儒釋道文化是中國文化中的精髓,對於建築美感的要求各異,影響著中國建築的外在形式與空間架構。例如儒家強調對稱感,道家注重因勢導形,而佛教則與輪迴修行緊密結合,顯現中國建築融入了古代人的生活方式和思維方式。
3.台灣清代古宅第「山莊」的文化追尋─以筱雲山莊、摘星山莊與梅鶴山莊為例
台灣在清代及日治時期所建造的古老宅第隨著社會急速變遷而凋零瓦解,這些大宅第多是當地富戶在全盛時期所建,格局力求寬大,彫飾無不精美,許多可以豐富精神生活的建築設計手法,例如雨水從瓦簷滴下來,白牆上的婆娑樹影,反映了台灣所繼承的中國傳統文化,也散發著尚未邁入工商社會之前的台灣所擁有的一股寧靜優雅氣息。
4.台灣古建築樑枋彩繪之美術表現─透視法與空間構成之分析
樑枋是簷下用來支撐屋頂的長條狀木材,彩繪是古建築中不可少的裝飾藝術,樑枋彩繪更兼具保護木料的作用。因為樑枋尺幅有限,多採用人物精簡、情節單純的主題,並以幾個故事構成一組,除了人物題材外,有花鳥、瑞獸、山水、書法等。彩繪的用色,亦能高明表現空間的氛圍,其背景加上山石樹木,既顯得淡泊清遠,又配合樑枋上下方繁複的木雕,調節視覺效果,面積雖不大,卻有豐富多變的表現。

李乾朗教授 主講
中國文化大學建築與都市設計學系畢業。
近年以著述、教學及文化資產諮詢、審查工作為主,並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古蹟修護顧問。
現任教台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築系;主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作六十餘種,研究報告五十餘種,建築相關論述一百六十餘篇
李乾朗老師在古建築研究與結構表現上,在華人世界具有相當的聲望。課堂上他總以感性的語調與巧妙的比喻演講古建築,兼顧知識性與藝術性的解說,並藉由令人驚嘆的手繪建築剖面圖,引領我們以前所未有、透視解剖的新奇視角,直探古建築的精髓。李老師談論古建築雖以細膩的觀察入手,卻總出之以浪漫的結論,讓聽課的朋友們為之動容。


課程時間:2012/05/03 - 2012/05/24 14:00-16:00
費用:4堂 1300元 (學生800元,單堂400元)
上課地點:洪建全基金會‧敏隆講堂(北市羅斯福路2段9號12樓)

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graypig
 
文章: 7
註冊時間: 2009 7月 31 (週五) 10:43 am

文章dpd0525 » 2012 3月 02 (週五) 2:50 pm

中國朝代文化的底蘊太豐富了...現在的中國將會更有機會 培育出一袋袋的建築大師 :lol:
唉 ! 台灣的都市美學很糟糕
dpd0525
 
文章: 121
註冊時間: 2009 6月 17 (週三) 2:46 pm

Re: 2012.5.3~5.24 李乾朗教授主講:中國建築與文化

文章陳明城 » 2012 3月 02 (週五) 3:18 pm

graypig 寫:古蹟是一種沒有邊界的博物館,它提供了許多知識,豐富了我們的生活。
李乾朗老師說:「古蹟是一種生活方式的錄音帶,它能還原古時某個階段人們思考方式或審美觀點。歷史也許缺乏豐富文獻的記載,但是透過古蹟,可以播放出過去忠實的歷史信息,我常常收聽這種歷史文化的聲音,且自得其樂。」

講題簡介
1.中國園林山石文化與板橋林家花園假山之探討─探討蘇州園林與板橋林家花園假山實例
中國園林藝術在世界建築史上獨樹一幟,乃環境學、建築設計、養生之道與書畫文學等藝術之集大成。在有限的市井區域內,塑造出多彩多姿的園林藝術,造園如作詩文,有起承轉合,遊園者可得步移景異之趣。中國園林是文學化的環境塑造藝術,是中國山水崇拜及寄物移情文化思想之成熟發展,追求蓬萊仙境,表現天人合一之精神,具有永久的魅力。
2.清乾隆皇帝對儒釋道建築之詮釋─以國子監、雨花閣與御花園褉賞亭為例
儒釋道文化是中國文化中的精髓,對於建築美感的要求各異,影響著中國建築的外在形式與空間架構。例如儒家強調對稱感,道家注重因勢導形,而佛教則與輪迴修行緊密結合,顯現中國建築融入了古代人的生活方式和思維方式。
3.台灣清代古宅第「山莊」的文化追尋─以筱雲山莊、摘星山莊與梅鶴山莊為例
台灣在清代及日治時期所建造的古老宅第隨著社會急速變遷而凋零瓦解,這些大宅第多是當地富戶在全盛時期所建,格局力求寬大,彫飾無不精美,許多可以豐富精神生活的建築設計手法,例如雨水從瓦簷滴下來,白牆上的婆娑樹影,反映了台灣所繼承的中國傳統文化,也散發著尚未邁入工商社會之前的台灣所擁有的一股寧靜優雅氣息。
4.台灣古建築樑枋彩繪之美術表現─透視法與空間構成之分析
樑枋是簷下用來支撐屋頂的長條狀木材,彩繪是古建築中不可少的裝飾藝術,樑枋彩繪更兼具保護木料的作用。因為樑枋尺幅有限,多採用人物精簡、情節單純的主題,並以幾個故事構成一組,除了人物題材外,有花鳥、瑞獸、山水、書法等。彩繪的用色,亦能高明表現空間的氛圍,其背景加上山石樹木,既顯得淡泊清遠,又配合樑枋上下方繁複的木雕,調節視覺效果,面積雖不大,卻有豐富多變的表現。

李乾朗教授 主講
中國文化大學建築與都市設計學系畢業。
近年以著述、教學及文化資產諮詢、審查工作為主,並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古蹟修護顧問。
現任教台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築系;主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作六十餘種,研究報告五十餘種,建築相關論述一百六十餘篇
李乾朗老師在古建築研究與結構表現上,在華人世界具有相當的聲望。課堂上他總以感性的語調與巧妙的比喻演講古建築,兼顧知識性與藝術性的解說,並藉由令人驚嘆的手繪建築剖面圖,引領我們以前所未有、透視解剖的新奇視角,直探古建築的精髓。李老師談論古建築雖以細膩的觀察入手,卻總出之以浪漫的結論,讓聽課的朋友們為之動容。


課程時間:2012/05/03 - 2012/05/24 14:00-16:00
費用:4堂 1300元 (學生800元,單堂400元)
上課地點:洪建全基金會‧敏隆講堂(北市羅斯福路2段9號12樓)


去見識李老師一邊解說一邊在板上畫出江南園林,真是嘆為觀止!

想他現再已不能再一手刁著根香煙了吧!

懷念華崗的歲月啊!
頭像
陳明城
 
文章: 3136
註冊時間: 2009 2月 21 (週六) 8:04 pm
來自: 板橋‧府中


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