社會責任是什麼？一封給安藤忠雄先生的公開信-孫德鴻

[菲桑]

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但我很好奇的是，建築師設定這座「教堂」是要給哪些「信徒」來「膜拜」？他們又是「信仰」些什麼呢？...繼不是農夫住的「假農舍」之後，難道又要設計一棟「假教堂」嗎？在建築史裡頭，這種「假建築」或許也值得記錄下來。

hara桑，好久不見啦
那是專門用來給人家結婚用的教堂說～
日本人很奇怪，不是基督徒也會想在教堂裡舉行婚禮。
啊專門給人家辦婚禮的業者（常常會結合旅館業者）就會蓋一些看起來很好看的場景式教堂來大賺結婚財。
那種教會不要說不會有信徒來膜拜，連主持婚禮的神父or都是假的呢。

http://zexy.net/cate/box2/
像這樣的婚禮資訊網站上就有一大堆這種「假教堂」，許多可都還是大師們設計的呢。

介紹幾個大師設計的「教堂」
北川原温：VILLA ESTERIO
http://www.esterio.com/chapel/index.html
安藤忠雄：風の教会
http://www46.tok2.com/home/arc/hyogo/hyogo_24.htm
安藤忠雄：水の教会
http://www.waterchapel.jp/
Mario Bellini：RISONARE
http://www.risonare.com/
Kendrick Kellogg : 石の教会（Stone Church）
http://www.stonechurch.jp/

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[hara]

hara桑，好久不見啦
那是專門用來給人家結婚用的教堂說～

嗨～菲桑，很高興又見到您
原來如此，所以這些都是有「教堂」之名稱與造型的「商業建築」是嗎？（不曉得在建築用途上要怎麼說明，是否符合土地使用分區呀...）

[L-archi]

名　　稱 非都市土地使用管制規則
http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawConte ... e=D0060013
修正日期 民國 99 年 04 月 28 日
* 附表一、各種使用地容許使用項目及許可使用細目表.PDF
http://law.moj.gov.tw/Law/law_getfile.a ... 0000079456

澳底案位於非都市土地，土地使用管制容許項目應符合「非都市土地使用管制規則」之規定。
教堂用途僅限於甲種、乙種、丙種建築用地，另一種方式是採取地目變更的方式，變更為特定目的事業用地。
安藤在澳底設計的教堂，土地用途必須符合前面的規定，如果土地用途沒有符合，卻做教堂用途，就稱為違規使用。

[L-archi]

通常都硬將排放水排進農田，大家吃的白米其實就是吃這些排放水長大的！！！
糟糕，這樣講恐怕白米會滯銷，白米超人可能會來丟我炸彈.......#$^%#(緩和一下嚴肅的氣氛 )

最慘的是做違章工廠，廢水變肥水，難怪現在污染這麼嚴重。

其實整個案件令我難過的是：
法令對於農地的釋出，猶如一心想提振經濟的杯水車薪政策
而農地所有權人的貪念，終究也抵擋不過金錢的誘惑
承辦人往往只剩下蓋橡皮章的作用！
後續的使用管理，似乎剩下違建查報單位要接手的頭痛問題！
慶幸的是，它還好是真的要住人的農舍。
之前有一個案子，明明給我申請的是農舍，有一次路過，竟然變成一間大廟
天呀，太誇張了，自動升級到給神明住的窩去了！！！我勒......

你的心聲我們都聽到了，心有戚戚焉～泣！

[L-archi]

其實一直不是很理解，這個案子何不大方承認就是「在農地上蓋農舍、賣農舍」？反正一切「依法辦理」是最高原則，不是嗎？

建商講了他們就死定了，罪證確鑿，他們沒有那麼笨拉～

放在房地產業者的眼中，這個建商實在高招（這是從6億變百億的大案子）；放在建築大師的眼中，好一塊風景秀麗可以一展個人設計風格的基地；放在建築系學生的眼中，好一個膜拜體驗大師設計的好案例；放在上流社會的眼中，好一個擠身建築文化豪宅名流的好機會；...

小弟出淺認為這些大師們跟詐騙集團一樣！等時間來證明吧！
不過，有機會我一定要當面請教參與澳底案的大師們，他們設計的農舍，如何符合法定程序。他們的態度是如何？

至於放在建築人的眼中，這個案子是一面鏡子，你怎麼看這個案子，反映出來的是你自己的立場與價值。

相當認同！！！！！

[菲桑]

對不起，上面的
Kendrick Kellogg : 石の教会（Stone Church）
http://www.stonechurch.jp/
不單是只是個結婚儀式用的教堂，那是為了紀念日本的基督教思想家「内村鑑三」而來。

至於，hara桑問的「建築用途」
剛在咕狗搜尋了一下，
http://ja.wikipedia.org/wiki/建築物
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa4653177.html
http://oshiete.goo.ne.jp/qa/3724121.html
似乎可依建築物的主要用途來申請。

至於安藤的「水の教会」
http://www.kbookmark.com/archfile/ando/ ... yokai.html
所登記的用途是「宗教施設、教会、ホテル（hotel）」
「風の教会」ー用途：礼拝堂
http://www46.tok2.com/home/arc/hyogo/hyogo_24.htm

啊大家所說的「光の教会」（用途：教会）原來的名稱是「茨木春日丘教会」，屬於新教系日本基督教團的教會，是個真正用來做禮拜的教會，聽說就那裡不太提供給非基督教教友來辦結婚儀式。

[Pedro Hsieh]

菲桑:
好久不見了，最近可好?
回台灣的時候希望有機會再來辦個網聚。

[L-archi]

質疑「大地教堂」 日文信已寄給安藤忠雄

NewTalk / 2010/06/07

新頭殼newtalk 2010.06.07 林禾寧/台北報導 最近在網路社群流行一封寫給日本建築大師安藤忠雄的公開信，質問安藤在澳底興建的「大地教堂」，是蓋在農地上的「假農舍」，這封信目前已完成日文版的翻譯，且在今（7）日下午已透過管道寄給安藤忠雄，外界高度關注安藤會有什麼回應。

前兩天專程來台灣訪問的安藤忠雄，除了與總統馬英九見面外，安藤忠雄更親自出席位於東北角海岸由他設計的教堂--「大地教堂」的動土典禮。不過就在大師風光來台密集參加各式活動之際，一封寫給安藤忠雄質問「社會責任」的公開信，卻在網路廣為流傳。

撰寫這篇文章的建築師孫德鴻今天中午接受newtalk開放編輯室的訪問，說明寫信的動機。孫德鴻表示，作為一個常在公開演講時，強調「社會責任」的國際知名建築師，他寫這封公開信的目的，就是要請教安藤忠雄，是否知道自己設計的「大地教堂」，是蓋在大片農地上的「假農舍」？ 孫德鴻指出，作為一個專業者，除了要關注專業內容，也應該瞭解專業外的社會責任是什麼；農地只能蓋農舍，如果在農地上蓋教堂，這就是「假農舍」，他想請教安藤先生是否知道這件事。

而這封公開信，目前已完成日文版的翻譯工作，孫德鴻說，7日下午就會透過管道寄到安藤忠雄手中；此外，有一些日本朋友也會引用他的部落格文章，他相信透過這兩種方式，安藤忠雄應該會看見這封信的內容。

長期關心台灣農業政策的律師詹順貴，今天也在newtalk的節目中表示，就建設公司刊登在報紙上的廣告看來，安藤忠雄設計的「大地教堂」，若是真的” 長”在農地上，非作為農舍之用，這恐怕有適法問題。

詹順貴也補充說，什麼是建築師的社會責任？就拿阿基師最近擔任評審，批評參賽的廚師浪費食材這件事來看，廚師不只要有廚藝，更需要有廚德，也就是專業的良知，廚師如此，建築師當然也是。

安藤忠雄收到信之後，會有何種反應？已成為台灣關切此事的網路社群後續觀察的重點。

[完整的影音請至 http://newtalk.tw/news_read.php?oid=5759]
http://times.hinet.net/times/article.do ... recreation

[L-archi]

台灣建築師公開信 質問安藤社會責任是什麼？
新頭殼 newtalk 2010.06.05 顧美芬/台北報導

日本建築界大師安藤忠雄這兩天在台灣展開緊湊的公開行程，廣推綠建築概念。不過，在網路上流傳著一篇以「社會責任是什麼？」文章，質疑安藤忠雄在台灣澳底開發案「大地教堂」根本是「假農地」，文中質疑，若安藤先生不是被矇蔽，就是心口不一的人。

日本建築界大師安藤忠雄昨（4）日才與總統馬英九會面。馬總統特別推崇他大師風範與綠建築設計理念。今天安藤又繼續走訪台北縣三芝及桃園縣，密集的公開行程，所到之處，無不前呼後擁，備受禮遇。

向來以「人、建築與環境共生」設計理念著稱，安藤在台灣有四大正在進行中的建築計畫，包括交通大學設計人文藝術館及建築館、亞洲大學創意設計學院大樓、國內殯葬業者龍巖人本櫻花墓園與東北角的「大地教堂」等。

不過，在網路社群討論中，卻出現了不同的聲音。一位台灣建築師孫德鴻在部落格上以「社會責任是什麼？」為題，撰文指出，安藤在澳底大片農地上設計一幢「大地教堂」，按照台灣的法令，應該只能蓋農舍，若要農地上蓋教堂，等於是「拿農舍的名義當晃子，實際上是他種用途的房子。」，也就是所謂的「假農舍」。

「假農舍」對於農村土地的殺傷力，不言可喻。文章中提到，由於台灣政府選擇性犧牲農業，導致農村、農業、農民陷入困境，主管單位無力解決，竟以開放農地興建農舍的方式，企圖讓休、廢耕的農地重新具備經濟價值，提供農民快速出脫土地的管道，結果是真農民越來越少，「假農舍」越來越多，而安藤先生這幢以農舍之名行觀光教堂之實的案子，正是眾多「假農舍」的案例之一。

反觀日本，為避免缺糧恐慌，去年日本「綜合糧食自給率」已經趕到41%，在非洲地區擁有的良田總量，持續在亞洲國家當中名列前茅。顯然，日本深知糧食安全是國家安全重要課題，失去了糧食掌控權的國家，只能任人宰割。

文中反問安藤，在日本，可以假藉農舍的名義申請蓋教堂嗎？澳底「大地教堂」開發案，真的符合安藤所謂的「社會責任」嗎？為避免安藤盛名引起學習模仿效應，文中也特呼籲安藤，如果澳底「大地教堂」預定地確實是農地，希望安藤能夠對台灣提出合理的說明與解決方式。若是這樣，作者孫德鴻也願向安藤致謝，同時再度尊稱他為「令人尊敬的安藤先生」。

這篇文章，最後還提到，正在將這篇文章翻譯成日文版本，翻好後，會寄至大阪的安藤忠雄建築研究所，同時全文將由日本友人代為轉貼至日本相關網站。
http://www.newtalk.tw/news_read.php?oid=5731

[菲桑]

菲桑:
好久不見了，最近可好?
回台灣的時候希望有機會再來辦個網聚。

是啊，是啊，好久不見啦。
忘了也跟阿則站長、Pedro 桑還有大家問好了說～
我們8月初會回台灣，這次會帶十來名M大學的學生跟台南C大做工作營呢。
有機會大家出來聚聚吧～

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關於hara桑問的那些「儀式用教堂」的建築用途：
老公說那些寫著：教会、宗教施設、祈祷室、、、的是「表面上」的用途，就像安藤的建築物未必以安藤的名義送照一樣（甚至有人說安藤根本沒有一級建築士牌照呢），「建築許可（建照）」時必定會依相關的規定來處理
的。
至於實際上的用途是什麼？就得到主管機關去查才知了。不過應該不會是「宗教建築」，大概會是「商業建築」那一類的名目吧。

之前所提供的資訊有誤，請大家原諒～