社會責任是什麼?一封給安藤忠雄先生的公開信-孫德鴻


建築之美、建築推廣

文章菲桑 » 2010 6月 07 (週一) 5:43 pm



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hara 寫:但我很好奇的是,建築師設定這座「教堂」是要給哪些「信徒」來「膜拜」?他們又是「信仰」些什麼呢?...繼不是農夫住的「假農舍」之後,難道又要設計一棟「假教堂」嗎?在建築史裡頭,這種「假建築」或許也值得記錄下來。

hara桑,好久不見啦 :D
那是專門用來給人家結婚用的教堂說~
日本人很奇怪,不是基督徒也會想在教堂裡舉行婚禮。
啊專門給人家辦婚禮的業者(常常會結合旅館業者)就會蓋一些看起來很好看的場景式教堂來大賺結婚財。
那種教會不要說不會有信徒來膜拜,連主持婚禮的神父or都是假的呢。

http://zexy.net/cate/box2/
像這樣的婚禮資訊網站上就有一大堆這種「假教堂」,許多可都還是大師們設計的呢。

介紹幾個大師設計的「教堂」
北川原温:VILLA ESTERIO
http://www.esterio.com/chapel/index.html
安藤忠雄:風の教会
http://www46.tok2.com/home/arc/hyogo/hyogo_24.htm
安藤忠雄:水の教会
http://www.waterchapel.jp/
Mario Bellini:RISONARE
http://www.risonare.com/
Kendrick Kellogg : 石の教会(Stone Church)
http://www.stonechurch.jp/

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文章hara » 2010 6月 07 (週一) 9:50 pm

菲桑 寫:hara桑,好久不見啦 :D
那是專門用來給人家結婚用的教堂說~


嗨~菲桑,很高興又見到您 :lol:
原來如此,所以這些都是有「教堂」之名稱與造型的「商業建築」是嗎?(不曉得在建築用途上要怎麼說明,是否符合土地使用分區呀...:)
hara
 
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文章L-archi » 2010 6月 08 (週二) 12:53 am

名  稱 非都市土地使用管制規則
http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawConte ... e=D0060013
修正日期 民國 99 年 04 月 28 日
* 附表一、各種使用地容許使用項目及許可使用細目表.PDF
http://law.moj.gov.tw/Law/law_getfile.a ... 0000079456

澳底案位於非都市土地,土地使用管制容許項目應符合「非都市土地使用管制規則」之規定。
教堂用途僅限於甲種、乙種、丙種建築用地,另一種方式是採取地目變更的方式,變更為特定目的事業用地。
安藤在澳底設計的教堂,土地用途必須符合前面的規定,如果土地用途沒有符合,卻做教堂用途,就稱為違規使用。
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文章L-archi » 2010 6月 08 (週二) 12:57 am

himoney 寫:通常都硬將排放水排進農田,大家吃的白米其實就是吃這些排放水長大的!!!
糟糕,這樣講恐怕白米會滯銷,白米超人可能會來丟我炸彈.......#$^%#(緩和一下嚴肅的氣氛 :lol: )

最慘的是做違章工廠,廢水變肥水,難怪現在污染這麼嚴重。

himoney 寫:其實整個案件令我難過的是:
法令對於農地的釋出,猶如一心想提振經濟的杯水車薪政策
而農地所有權人的貪念,終究也抵擋不過金錢的誘惑
承辦人往往只剩下蓋橡皮章的作用!
後續的使用管理,似乎剩下違建查報單位要接手的頭痛問題!
慶幸的是,它還好是真的要住人的農舍。
之前有一個案子,明明給我申請的是農舍,有一次路過,竟然變成一間大廟
天呀,太誇張了,自動升級到給神明住的窩去了!!!我勒...... :shock:

你的心聲我們都聽到了,心有戚戚焉~泣!
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文章L-archi » 2010 6月 08 (週二) 1:02 am

hara 寫:其實一直不是很理解,這個案子何不大方承認就是「在農地上蓋農舍、賣農舍」?反正一切「依法辦理」是最高原則,不是嗎?

建商講了他們就死定了,罪證確鑿,他們沒有那麼笨拉~
hara 寫:放在房地產業者的眼中,這個建商實在高招(這是從6億變百億的大案子);放在建築大師的眼中,好一塊風景秀麗可以一展個人設計風格的基地;放在建築系學生的眼中,好一個膜拜體驗大師設計的好案例;放在上流社會的眼中,好一個擠身建築文化豪宅名流的好機會;...

小弟出淺認為這些大師們跟詐騙集團一樣!等時間來證明吧!
不過,有機會我一定要當面請教參與澳底案的大師們,他們設計的農舍,如何符合法定程序。他們的態度是如何?
hara 寫:至於放在建築人的眼中,這個案子是一面鏡子,你怎麼看這個案子,反映出來的是你自己的立場與價值。

相當認同!!!!!
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文章菲桑 » 2010 6月 08 (週二) 1:08 am

對不起,上面的
Kendrick Kellogg : 石の教会(Stone Church)
http://www.stonechurch.jp/
不單是只是個結婚儀式用的教堂,那是為了紀念日本的基督教思想家「内村鑑三」而來。

至於,hara桑問的「建築用途」
剛在咕狗搜尋了一下,
http://ja.wikipedia.org/wiki/建築物
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa4653177.html
http://oshiete.goo.ne.jp/qa/3724121.html
似乎可依建築物的主要用途來申請。

至於安藤的「水の教会」
http://www.kbookmark.com/archfile/ando/ ... yokai.html
所登記的用途是「宗教施設、教会、ホテル(hotel)」
「風の教会」ー用途:礼拝堂
http://www46.tok2.com/home/arc/hyogo/hyogo_24.htm

啊大家所說的「光の教会」(用途:教会)原來的名稱是「茨木春日丘教会」,屬於新教系日本基督教團的教會,是個真正用來做禮拜的教會,聽說就那裡不太提供給非基督教教友來辦結婚儀式。
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文章Pedro Hsieh » 2010 6月 08 (週二) 1:21 am

菲桑:
好久不見了,最近可好?
回台灣的時候希望有機會再來辦個網聚。
qui seminant in lacrimis in exultatione metent
那含淚播種的人,必含笑獲享收成;
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文章L-archi » 2010 6月 08 (週二) 2:06 am

質疑「大地教堂」 日文信已寄給安藤忠雄

NewTalk / 2010/06/07

新頭殼newtalk 2010.06.07 林禾寧/台北報導 最近在網路社群流行一封寫給日本建築大師安藤忠雄的公開信,質問安藤在澳底興建的「大地教堂」,是蓋在農地上的「假農舍」,這封信目前已完成日文版的翻譯,且在今(7)日下午已透過管道寄給安藤忠雄,外界高度關注安藤會有什麼回應。

前兩天專程來台灣訪問的安藤忠雄,除了與總統馬英九見面外,安藤忠雄更親自出席位於東北角海岸由他設計的教堂--「大地教堂」的動土典禮。不過就在大師風光來台密集參加各式活動之際,一封寫給安藤忠雄質問「社會責任」的公開信,卻在網路廣為流傳。

撰寫這篇文章的建築師孫德鴻今天中午接受newtalk開放編輯室的訪問,說明寫信的動機。孫德鴻表示,作為一個常在公開演講時,強調「社會責任」的國際知名建築師,他寫這封公開信的目的,就是要請教安藤忠雄,是否知道自己設計的「大地教堂」,是蓋在大片農地上的「假農舍」? 孫德鴻指出,作為一個專業者,除了要關注專業內容,也應該瞭解專業外的社會責任是什麼;農地只能蓋農舍,如果在農地上蓋教堂,這就是「假農舍」,他想請教安藤先生是否知道這件事。

而這封公開信,目前已完成日文版的翻譯工作,孫德鴻說,7日下午就會透過管道寄到安藤忠雄手中;此外,有一些日本朋友也會引用他的部落格文章,他相信透過這兩種方式,安藤忠雄應該會看見這封信的內容。

長期關心台灣農業政策的律師詹順貴,今天也在newtalk的節目中表示,就建設公司刊登在報紙上的廣告看來,安藤忠雄設計的「大地教堂」,若是真的” 長”在農地上,非作為農舍之用,這恐怕有適法問題。

詹順貴也補充說,什麼是建築師的社會責任?就拿阿基師最近擔任評審,批評參賽的廚師浪費食材這件事來看,廚師不只要有廚藝,更需要有廚德,也就是專業的良知,廚師如此,建築師當然也是。

安藤忠雄收到信之後,會有何種反應?已成為台灣關切此事的網路社群後續觀察的重點。

[完整的影音請至 http://newtalk.tw/news_read.php?oid=5759]
http://times.hinet.net/times/article.do ... recreation
L-archi
 
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文章L-archi » 2010 6月 08 (週二) 2:19 am

台灣建築師公開信 質問安藤社會責任是什麼?
新頭殼 newtalk 2010.06.05 顧美芬/台北報導

日本建築界大師安藤忠雄這兩天在台灣展開緊湊的公開行程,廣推綠建築概念。不過,在網路上流傳著一篇以「社會責任是什麼?」文章,質疑安藤忠雄在台灣澳底開發案「大地教堂」根本是「假農地」,文中質疑,若安藤先生不是被矇蔽,就是心口不一的人。

日本建築界大師安藤忠雄昨(4)日才與總統馬英九會面。馬總統特別推崇他大師風範與綠建築設計理念。今天安藤又繼續走訪台北縣三芝及桃園縣,密集的公開行程,所到之處,無不前呼後擁,備受禮遇。

向來以「人、建築與環境共生」設計理念著稱,安藤在台灣有四大正在進行中的建築計畫,包括交通大學設計人文藝術館及建築館、亞洲大學創意設計學院大樓、國內殯葬業者龍巖人本櫻花墓園與東北角的「大地教堂」等。

不過,在網路社群討論中,卻出現了不同的聲音。一位台灣建築師孫德鴻在部落格上以「社會責任是什麼?」為題,撰文指出,安藤在澳底大片農地上設計一幢「大地教堂」,按照台灣的法令,應該只能蓋農舍,若要農地上蓋教堂,等於是「拿農舍的名義當晃子,實際上是他種用途的房子。」,也就是所謂的「假農舍」。

「假農舍」對於農村土地的殺傷力,不言可喻。文章中提到,由於台灣政府選擇性犧牲農業,導致農村、農業、農民陷入困境,主管單位無力解決,竟以開放農地興建農舍的方式,企圖讓休、廢耕的農地重新具備經濟價值,提供農民快速出脫土地的管道,結果是真農民越來越少,「假農舍」越來越多,而安藤先生這幢以農舍之名行觀光教堂之實的案子,正是眾多「假農舍」的案例之一。

反觀日本,為避免缺糧恐慌,去年日本「綜合糧食自給率」已經趕到41%,在非洲地區擁有的良田總量,持續在亞洲國家當中名列前茅。顯然,日本深知糧食安全是國家安全重要課題,失去了糧食掌控權的國家,只能任人宰割。

文中反問安藤,在日本,可以假藉農舍的名義申請蓋教堂嗎?澳底「大地教堂」開發案,真的符合安藤所謂的「社會責任」嗎?為避免安藤盛名引起學習模仿效應,文中也特呼籲安藤,如果澳底「大地教堂」預定地確實是農地,希望安藤能夠對台灣提出合理的說明與解決方式。若是這樣,作者孫德鴻也願向安藤致謝,同時再度尊稱他為「令人尊敬的安藤先生」。

這篇文章,最後還提到,正在將這篇文章翻譯成日文版本,翻好後,會寄至大阪的安藤忠雄建築研究所,同時全文將由日本友人代為轉貼至日本相關網站。
http://www.newtalk.tw/news_read.php?oid=5731
L-archi
 
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文章菲桑 » 2010 6月 08 (週二) 5:11 pm

Pedro Hsieh 寫:菲桑:
好久不見了,最近可好?
回台灣的時候希望有機會再來辦個網聚。

是啊,是啊,好久不見啦。
忘了也跟阿則站長、Pedro 桑還有大家問好了說~ :oops: :oops: :oops:
我們8月初會回台灣,這次會帶十來名M大學的學生跟台南C大做工作營呢。
有機會大家出來聚聚吧~ :D

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關於hara桑問的那些「儀式用教堂」的建築用途:
老公說那些寫著:教会、宗教施設、祈祷室、、、的是「表面上」的用途,就像安藤的建築物未必以安藤的名義送照一樣(甚至有人說安藤根本沒有一級建築士牌照呢),「建築許可(建照)」時必定會依相關的規定來處理
的。
至於實際上的用途是什麼?就得到主管機關去查才知了。不過應該不會是「宗教建築」,大概會是「商業建築」那一類的名目吧。

之前所提供的資訊有誤,請大家原諒~ :cry:
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