麥健陸：打破鎖國，台灣才有出路?!

[kschen]

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台灣建築師的出路很寬廣的，只怕沒有實力和國外的建築師拼或是國際化，台灣的建築師也早走向全球了：APEC建築師中華台北監督委員會。在說建築師國際化之時，令人好奇的是台灣建築師有幾個曾經國際化過？APEC可是有涵蓋美洲！

台灣的建築師要出國爭取業務，有APEC架構，也還有WTO架構可以切入。

台灣與中國都是WTO一員，可是中國何時在WTO架構下與我們談過了？

此外前面提到，我國營建集團若要爭取外國土木建築的營建業務，主要是因為外國大型的營建案大多數都是「公共工程」（捷運、高鐵、高速公路、水壩、大型新市鎮），具有官方性質，我國營建業若想去爭取業務，就要在聯合國的架構下去談。

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[Guo]

外來醫生藝人
他們有的本來就是台灣的國民
因為移民美加澳紐
但其實還在台灣上班賺錢
準備晚年好好退休住在美加澳紐

台北中國某些政治人物得不到台灣總統的寶座
就怪台灣人不夠相挺
不給他們選票
但怎麼不問自己
整天當外國阿公
投他們票的才是台灣人的矛盾
萬一兩國戰爭
不就成了台灣阿公和外國孫子打戰?
為了避免他們”忠孝不能兩全”
台灣人很厚道
不投票給他
怎能說台灣人無情無義?

[kschen]

陳桑請問是不是個人的喜好也就是一種「意識形態」。
之前聽過一位文史工作學者說過一句話覺得還蠻不錯的
『個人的認同不能代表歷史(事實)的真相』

意識形態是指人能脫離動物反射式的單純思考

我家的貓沒有意識形態，我打牠一拳，牠就撲上來咬我一口

例如說，若有人打我一拳，我倒不一定會第一時間還手
因為，那人手上有槍啊；或者，那人是我老爸啊；或者，那人是我恩人。
我會去思考事情的得失，或者加上我的喜好
再作出我的判斷，那就是我的意識形態啊。

所以說，世界上最偉大的動物表演
應該是「動物不表演」。無論你用熱水燙牠、用鞭子抽牠，用聲音嚇牠，用食物吸引牠，牠都不為所動
這才是真正偉大的動物表演，因為你已把那隻動物訓練成，有牠的「意識形態」了！
牠會懂得，統統不動才是牠最高的利益，也知道要配合。


「意識形態治國」是另一句好笑的話
只要是「人」形成的國家，領導人都嘛是意識形態治國啊。

至於「歷史真相」，是不存在的，「客觀的歷史」也是不存在的。

雖然說真相不存在，但若能找出更多的歷史證據，有助於了解更多，該怎麼判斷，則又回歸到各人自由思考。

例如說，你今天早上八點去上班，花了十五分鐘，八點十五到公司。

這是歷史真相嗎？未必喔，我會從另一角度看，你這十五分鐘內，踩死了三十八隻螞蟻。

那麼，你自認的真相才是真相呢，還是我講的才算呢？

這兩件事，也沒有互斥，但是，你會認為踩死幾隻螞蟻無關緊要。

很多歷史上真實發生過的事，就因為被認定「無關緊要」，就刪去了

或者，被寫作者認定，違反他的信仰，他的價值判斷，他的利益，就刪去了

[mysmalllamb]

陳桑請問是不是個人的喜好也就是一種「意識形態」。
之前聽過一位文史工作學者說過一句話覺得還蠻不錯的
『個人的認同不能代表歷史(事實)的真相』

意識形態是指人能脫離動物反射式的單純思考

我家的貓沒有意識形態，我打牠一拳，牠就撲上來咬我一口

例如說，若有人打我一拳，我倒不一定會第一時間還手
因為，那人手上有槍啊；或者，那人是我老爸啊；或者，那人是我恩人。
我會去思考事情的得失，或者加上我的喜好
再作出我的判斷，那就是我的意識形態啊。

所以說，世界上最偉大的動物表演
應該是「動物不表演」。無論你用熱水燙牠、用鞭子抽牠，用聲音嚇牠，用食物吸引牠，牠都不為所動
這才是真正偉大的動物表演，因為你已把那隻動物訓練成，有牠的「意識形態」了！
牠會懂得，統統不動才是牠最高的利益，也知道要配合。

關於意識形態是什麼？我想這隻不動貓的例子很貼切地形容了。
關於意識形態的理論研究與定義，我上面有寫一篇，如果想知道清楚點，可以上網google或wiki他們的著作.
現在我們就可以注意一下傅科1975年的著作<規訓與懲罰>了。

本來人都有「意識」(idea), 可以很自由, 想做什麼就做什麼, 他可能有個模糊的原則但隨時可以改變。不過, 想要掌握大眾生活的人會定義一套「意識形態」(ideology), 告訴人們怎麼作才是對的, 你要把那些意識組織在一起, 而要拋棄其他的意識。只是人們會乖乖地聽這個意識形態嗎? 不見得, 因此從馬克思一直到阿圖賽的理論都指向一件事：統治者要想辦法灌輸人們這個意識型態, 讓大家自由多元的意識都慢慢集中在一起, 才好動員群眾朝著統治者希望的方向走。

其中傅科在<規訓與懲罰>中研究了這個灌輸意識形態的方法。在前現代社會中是靠懲罰，譬如在市場上的斬首或絞刑，殺的是不符合統治者制定下的社會規範（也就是他們定義的意識形態，告訴你什麼事該做什麼不該，告訴你怎麼樣才叫一個正常人）的人，包括異教徒、同性戀者、女巫或信仰不堅的人，甚至只是在宵禁時間出來散步的人。在現代社會中則是靠規訓，他以監獄中的規訓為例，獄警們藉著日復一日反覆的操練與審查，灌輸不合社會常規的人「你是個罪犯」、「你不正常」、「我們獄警要幫助你作個正常人」；至於在現代社會中法律無法干涉個人的地方，統治者則會建立一套道德與政治正確論述，隨時提醒你：好好檢討，你的生活都錯了，我告訴你的生活才是對的；你不是你所認為的你自己，你是我告訴你的那個人。

這就是意識形態的灌輸，不動貓被打久了就被規訓了，牠已經忘記了牠還可以有別的生活（譬如逃離惡主出走當流浪貓）；後殖民研究也指出許多被殖民者被殖民母國規訓久了，對殖民者如看待救世主般對他們的建設心存感激，卻忘記了自己本來可以有其他命運（譬如如果沒被殖民能否自我獨立發展）；在台灣的民眾被各種政治正確論述與不正確論述吹捧或批判久了，紛紛去相信那兩個政黨建構出來的民族國家神話，也忘記了自己的身份與未來還有別的可能（譬如，是否可以不用當個民族國家），不一定要為統治者所定義。


我贊同這點：統治者，或是說領導人，都是用意識形態治國。
要不要乖乖地跟隨這個意識形態，要不要像不動貓一樣「配合」，就看個人的自主「意識」夠不夠強囉。

[路人]

也談意識形態：

在美國常民認知裡，說人有意識形態，約略等於說他是共產主義者。美國學界當然有人研究意識形態，我的一位美國建築師好友他大學主修的是哲學，連他養的狗都取名傅柯。而主張共產主義，參加共產黨，到今天仍然觸犯美國聯邦法。（日本共產黨從來都是合法政黨）

美國人為何要反共？除了冷戰時期要爭世界覇權，共產主義是要消㵴私人資產的，同時要消滅宗教與國家意識，這是澈底違反美國的所謂傳統價值。

確實共產主義，共產黨，共產社會是不同的指涉。但不可否認，最爛的共產社會也曾做到人人有飯吃，人人有房住，人人有工作，當然，其品質是不能和現在資本社會比了。所以垮台。

人類社會歷史大概會一直攞蕩在：立足點的平等（資本主義）和平頭式的平等（共產主義）的兩個極端。此所以邱吉爾會說：20歲不信共產主義是沒心，40歲不信資本主義是沒腦。

意識形態在哲學上有它本體論，認識論的論述，但它確實是伴隨共產主義而來的東西。是否要隨之起舞，那就各人隨緣了。

也談台灣獨立：

曾經跟一位中國共產黨在美有如下閒聊：

我：談統獨之前，可否先撤對台飛彈？
匪：那先去跟美日談，把台灣從美日安保條約的範圍移出。
我：你們憑什麼對台灣做主張？
匪：回頭看看歷史吧！中／日不談，美國人在二戰時，把台灣列入太平洋戰區，由其主控，戰後再弄個舊金山合約，把台灣弄成地位未定，實則讓美國拿到對台灣主張權。
我：什麼意思？把台灣當成日俄戰爭的中國？置台灣蒼生何？
匪：中國共產黨主政後打了三場邊境戰爭（印度／東北珍寶島／越南），中國共產黨沒有喪失一塊領土，中國共產黨要對得起列祖列宗。（97香港／99澳門是租約到期）
我：國族意識是落伍的，居民自決是潮流！
匪：你不要只跟我談，也去跟美日談！

（那一晚，我獨自在房間，痛哭了一場！幾十年不曾流淚了！）