建築的文學、文學的建築


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建築的文學、文學的建築

文章graypig » 2011 9月 30 (週五) 3:37 pm



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文學與建築,一般容易被視作生命哲思與理性知識的差別。而這二元價值的爭戰,在西方文明史中,早有許多前例可參循,譬如米開朗基羅繪於1509年的《洪水滅世》(Deluge)壁畫中,大水退去後露出兩塊大石,分別長著象徵知識與生命的樹,說明內在哲思的生命樹與外在理性的知識樹,皆是人類文明能否再起步的依據。
當人文哲思與理性科技在近代的逐步分家後,二者的對立就顯得嚴重起來。這種二元性也顯現在抽象與具象間的思索上,法國藝評家夏呂姆(Jean-Luc Chalumeau)曾以英國畫家培根(Francis Bacon)為例,說明如何遊走於二者間的可能。他說:「培根把自己放在類似普魯斯特之於文學的地位,奮力抽離自具體形象之創作。普魯斯特和培根同樣地運作他們游離的記憶,此記憶聯繫了兩種存在身體中的感覺,二者層次不同,像兩個角力者互相搏鬥。」
這是抽象記憶與現實圖像間的搏鬥,也同時反映出應對時代浪潮時,如何能依賴哲思或理性(內隱/外顯)共生的必要。
課程大綱
1. 解毒藥與毒藥:蓋瑞/Frank O. GehryX蒙田(2011/12/8)
2. 森林正在注視我:穆卡特/Glenn MurcuttX自然主義文學(2011/12/15)
3. 某人在寫懺悔錄:庫哈斯/Rem KoolhaasX奧古斯丁(2011/12/22)
4. 斜陽:建築電訊/ArchigramX太宰治(2011/12/29)
5. 人生是個神祕的東西:史帝芬.霍爾/Steven HollX契可夫(2012/1/5)
6. 青春是朵含毒的百合:王大閎X王爾德(2012/1/12)
阮慶岳
現任元智大學藝術與設計系系主任。著作《下一個天際線/當代華人建築考》、《新人文建築》、《十人》、《弱建築》、《屋頂上的石斛蘭》等,另外有文學著作《林秀子一家》入選香港亞洲周刊「二○○四年度十大華文書籍」,《重見白橋》獲二○○三年「巫永福文學獎」,《凱旋高歌》獲二○○三年台北文學獎文學年金。並多次策劃建築展如《城市謠言:華人建築2004》,以及擔任二○○六年威尼斯建築雙年展台灣館策展人等。

6堂課收費1900元(學生優惠價1100元)
洽詢方式
電話02-23965505*114
網路www.hfec.org.tw

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graypig
 
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文章dpd0525 » 2011 9月 30 (週五) 7:30 pm

可不可不要再談這些烏托邦了.....台灣有文學家??像雨果 仲馬 三島由紀夫 川端康成
沒有文學的根 何來文學 建築? :lol:
唉 ! 台灣的都市美學很糟糕
dpd0525
 
文章: 121
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我一定全勤聽課

文章陳明城 » 2011 10月 01 (週六) 7:51 am

http://www.facebook.com/event.php?eid=181571795251881

人物簡介
文學家
1.奧古斯丁:四世紀時生於北非,以聰明智慧睨視人間,世界對他只顯得乏味沈悶,曾說:「我恨生活的平凡,恨沒有陷阱的道路。」晚年體悟到自恃的徒然,轉尋宗教,寫下傳世經典《懺悔錄》。
2.契可夫:舊俄小說與劇作家。喜歡觀察個別而具體的事實,不喜歡過於籠統的普遍性概說,認為所有的不幸與悲劇,並無一標準答案可以回覆;善於描寫市井人物,笑中暗湧淚痕。
3.蒙田:散文開闊、直接又含蓄多義,務實靜觀現實世界,並不留情剖析人性。認為自我意識是丈量世界的尺,以懷疑主義的態度,質疑理性與知識的權威,曾說:「一切確定之物,其實無一可確定。」
4.王爾德:詩人、童話家、小說家、劇作家。主張藝術當純然存在,無須服膺其他道德標準。生於十九世紀愛爾蘭,一生提倡唯美主義,曾說:「藝術沒有道德的同情。藝術家的道德同情,是不可原諒的陳腐。」
5.自然主義文學:被視為現實主義衍生的文學派流。可以法國左拉為例,主張文學回歸人的生活,在平凡現實尋找價值,注重個別的、龐雜的現象,接受生命的偶然性,靠個體的生命體驗與獨特感受去認知世界。
6.太宰治:日本戰後頹廢派文學代表作家。作品透露著深沈的悲哀,與灰暗的色彩,故事充滿冷酷的絕望態度,卻能深刻觸及人性幽黯的底層,是一首首引人哀傷的悲歌。

建築家
1.庫哈斯/Rem Koolhaas:不可預測也難於捕捉的荷蘭建築師,是少見可以在時代洪流下,扮演哲思批判的建築謀略家。一個獨行的叛逆英雄。英國評論家Charles Jencks說:「他有一顆心,但他決定把心放在冰上。」
2.史帝芬.霍爾/Steven Holl:發跡於紐約。作品具有精準明確的簡潔美學,與含蓄隱諱的外觀,專注用心處常是在內在的豐富可能,尤其擅長以光影的變化,來形塑空間不可見的形上價值感。
3.蓋瑞/Frank O. Gehry:以金屬自由曲體建築美學揚名,來自南加州。作品對威權舊習提出挑戰懷疑,風格直接坦率無所懼,對生命偶然性與未完成性,抱持尊重態度,特立獨行又能適得其所。
4.王大閎:戰後台灣現代主義建築代表性人物。一直嚴肅思考西方的現代建築,當怎樣與中國傳統的建築美學接軌,並以先後幾個自宅設計,顯現他對中國文人傳統家居生活的嚮往與追隨態度。
5.穆卡特/Glenn Murcutt:長年在雪梨經營一人事務所。作品深思現代主義對地域自然與人文特質忽視的問題,評者說他:「不但未墜入地方沙文主義廉價的悲情氣氛裡,反在嚴肅的思索下,連接上與現代主義思維的血緣關係。」
6.建築電訊/Archigram:六○年代倫敦的建築團體。揚棄古典與現代主義既定傳統,無視建築道統對美學、永恆與紀念個性的追隨,直接走入人間生活,擁抱通俗消費文化,提出彈性、移動、可變易的游牧建築觀念。更多


太棒了

上網查了授課時間_是在建築師考試後的那段日子
這麼棒的課程_時間又能配合得上_感謝主_許我這個豐盛的課程與充電的時間_我一定全勤聽課

感謝阮老師為這塊土地奉獻打底築基的工作

樂意和我一起學習的朋友蓋興乎來
(待會趕快發mail給gmail上所有聯絡人_今晚就在課堂上_明天的弟兄小組_下週的私塾_北科課堂敲鑼打鼓奔走相告_讚)
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陳明城
 
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轉帳攪定

文章陳明城 » 2011 10月 04 (週二) 6:58 pm

轉帳攪定

已選好座位囉 :lol:
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陳明城
 
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上課囉!

文章陳明城 » 2011 12月 08 (週四) 11:48 am

真開心,可以去當學生。

剛上網瀏覽了近滿座的座位表。

發現還有幾位熟識的朋友(也有還準備參加專技考試的朋友哩!_但確實他已準備妥當可放寬心等待決戰巖流島!)


晚上見!
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陳明城
 
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感謝蒙田

文章陳明城 » 2011 12月 09 (週五) 12:46 pm

《感謝蒙田》...為了能真正讀懂蒙田,人們不可以沒有種種失望
http://netbooks.pixnet.net/blog/post/24 ... 1%E4%B8%8D

感謝蒙田

為了能真正讀懂蒙田,人們不可以太年輕,不可以沒有閱歷,不可以沒有種種失望。

因為只有這樣的人才知道,在那些烏合之眾瘋狂的時代裡,要始終忠於最內在的自我,需要多少勇氣、多少誠實和堅毅。

為了閱讀蒙田

發現我喜歡的作家

史蒂芬‧褚威格(Stefan Zweig, 1881~1942)出生於奧地利首都維也納,父母親都是猶太人。

在中學時代,褚威格已經在柏林的雜誌《社會》發表作品,大學時代便出版第一本詩集《銀弦》。23歲取得維也納大學文學博士學位。褚威格在小說、詩、戲劇、傳記、評論、翻譯方面皆卓然有成,更被譽為世上最傑出的三大中短篇小說家之一。褚威格對心理學與弗洛伊德學說頗感興趣,擅長刻畫人物和描寫性格。

游歷世界各地,結識羅曼‧羅蘭和羅丹等人,並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯,認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐,過著流亡生活,先後移居英國、北美、巴西。1942年,褚威格深感孤寂與失望,在巴西住所與妻子服毒自盡。

寫過

感謝蒙田
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陳明城
 
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分享學生的喜悅

文章陳明城 » 2011 12月 21 (週三) 12:34 pm

陳老師
考後一周了
發現對於筆記的樂趣_似乎也在日後的生活裡運用自如
對於崇尚自然主義的穆卡特_手繪的思考,似乎也能瞭解幾分
平時在私塾的授課_因受於考試的無形壓力
比較ㄍㄧㄣ也比較無法遊樂其中
考後的自在樂趣_真的反應在圖上的自在
很舒暢也很樂於其中
對就像岳鐘講的時間久了.感情深了.總有說不完的話語
而快樂的泉源_總是不漸斷不經意地..跑出
感謝老師在私塾的授課_讓我成長
分享我的喜悅


逸仁
100.12.17
ps:這兩張是在上課時畫的
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陳明城
 
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Re: 分享學生的喜悅

文章湛盧 » 2011 12月 21 (週三) 4:55 pm

陳明城 寫:陳老師
考後一周了
發現對於筆記的樂趣_似乎也在日後的生活裡運用自如
對於崇尚自然主義的穆卡特_手繪的思考,似乎也能瞭解幾分
平時在私塾的授課_因受於考試的無形壓力
比較ㄍㄧㄣ也比較無法遊樂其中
考後的自在樂趣_真的反應在圖上的自在
很舒暢也很樂於其中
對就像岳鐘講的時間久了.感情深了.總有說不完的話語
而快樂的泉源_總是不漸斷不經意地..跑出
感謝老師在私塾的授課_讓我成長
分享我的喜悅


逸仁
100.12.17
ps:這兩張是在上課時畫的
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好圖!!!
回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴
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湛盧
 
文章: 703
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馭氣才能使劍!

文章陳明城 » 2011 12月 21 (週三) 9:11 pm

馭氣才能使劍!
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陳明城
 
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