建築的文學、文學的建築

[graypig]

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文學與建築，一般容易被視作生命哲思與理性知識的差別。而這二元價值的爭戰，在西方文明史中，早有許多前例可參循，譬如米開朗基羅繪於1509年的《洪水滅世》（Deluge）壁畫中，大水退去後露出兩塊大石，分別長著象徵知識與生命的樹，說明內在哲思的生命樹與外在理性的知識樹，皆是人類文明能否再起步的依據。
當人文哲思與理性科技在近代的逐步分家後，二者的對立就顯得嚴重起來。這種二元性也顯現在抽象與具象間的思索上，法國藝評家夏呂姆（Jean-Luc Chalumeau）曾以英國畫家培根（Francis Bacon）為例，說明如何遊走於二者間的可能。他說：「培根把自己放在類似普魯斯特之於文學的地位，奮力抽離自具體形象之創作。普魯斯特和培根同樣地運作他們游離的記憶，此記憶聯繫了兩種存在身體中的感覺，二者層次不同，像兩個角力者互相搏鬥。」
這是抽象記憶與現實圖像間的搏鬥，也同時反映出應對時代浪潮時，如何能依賴哲思或理性（內隱/外顯）共生的必要。
課程大綱
1. 解毒藥與毒藥：蓋瑞/Frank O. GehryX蒙田(2011/12/8)
2. 森林正在注視我：穆卡特/Glenn MurcuttX自然主義文學(2011/12/15)
3. 某人在寫懺悔錄：庫哈斯/Rem KoolhaasX奧古斯丁(2011/12/22)
4. 斜陽：建築電訊/ArchigramX太宰治(2011/12/29)
5. 人生是個神祕的東西：史帝芬．霍爾/Steven HollX契可夫(2012/1/5)
6. 青春是朵含毒的百合：王大閎X王爾德(2012/1/12)
阮慶岳
現任元智大學藝術與設計系系主任。著作《下一個天際線/當代華人建築考》、《新人文建築》、《十人》、《弱建築》、《屋頂上的石斛蘭》等，另外有文學著作《林秀子一家》入選香港亞洲周刊「二○○四年度十大華文書籍」，《重見白橋》獲二○○三年「巫永福文學獎」，《凱旋高歌》獲二○○三年台北文學獎文學年金。並多次策劃建築展如《城市謠言：華人建築2004》，以及擔任二○○六年威尼斯建築雙年展台灣館策展人等。

6堂課收費1900元(學生優惠價1100元)
洽詢方式
電話02-23965505*114
網路www.hfec.org.tw

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[dpd0525]

可不可不要再談這些烏托邦了.....台灣有文學家？？像雨果 仲馬 三島由紀夫 川端康成
沒有文學的根 何來文學 建築？

[陳明城]

http://www.facebook.com/event.php?eid=181571795251881

人物簡介
文學家
1.奧古斯丁：四世紀時生於北非，以聰明智慧睨視人間，世界對他只顯得乏味沈悶，曾說：「我恨生活的平凡，恨沒有陷阱的道路。」晚年體悟到自恃的徒然，轉尋宗教，寫下傳世經典《懺悔錄》。
2.契可夫：舊俄小說與劇作家。喜歡觀察個別而具體的事實，不喜歡過於籠統的普遍性概說，認為所有的不幸與悲劇，並無一標準答案可以回覆；善於描寫市井人物，笑中暗湧淚痕。
3.蒙田：散文開闊、直接又含蓄多義，務實靜觀現實世界，並不留情剖析人性。認為自我意識是丈量世界的尺，以懷疑主義的態度，質疑理性與知識的權威，曾說：「一切確定之物，其實無一可確定。」
4.王爾德：詩人、童話家、小說家、劇作家。主張藝術當純然存在，無須服膺其他道德標準。生於十九世紀愛爾蘭，一生提倡唯美主義，曾說：「藝術沒有道德的同情。藝術家的道德同情，是不可原諒的陳腐。」
5.自然主義文學：被視為現實主義衍生的文學派流。可以法國左拉為例，主張文學回歸人的生活，在平凡現實尋找價值，注重個別的、龐雜的現象，接受生命的偶然性，靠個體的生命體驗與獨特感受去認知世界。
6.太宰治：日本戰後頹廢派文學代表作家。作品透露著深沈的悲哀，與灰暗的色彩，故事充滿冷酷的絕望態度，卻能深刻觸及人性幽黯的底層，是一首首引人哀傷的悲歌。

建築家
1.庫哈斯/Rem Koolhaas：不可預測也難於捕捉的荷蘭建築師，是少見可以在時代洪流下，扮演哲思批判的建築謀略家。一個獨行的叛逆英雄。英國評論家Charles Jencks說：「他有一顆心，但他決定把心放在冰上。」
2.史帝芬．霍爾/Steven Holl：發跡於紐約。作品具有精準明確的簡潔美學，與含蓄隱諱的外觀，專注用心處常是在內在的豐富可能，尤其擅長以光影的變化，來形塑空間不可見的形上價值感。
3.蓋瑞/Frank O. Gehry：以金屬自由曲體建築美學揚名，來自南加州。作品對威權舊習提出挑戰懷疑，風格直接坦率無所懼，對生命偶然性與未完成性，抱持尊重態度，特立獨行又能適得其所。
4.王大閎：戰後台灣現代主義建築代表性人物。一直嚴肅思考西方的現代建築，當怎樣與中國傳統的建築美學接軌，並以先後幾個自宅設計，顯現他對中國文人傳統家居生活的嚮往與追隨態度。
5.穆卡特/Glenn Murcutt：長年在雪梨經營一人事務所。作品深思現代主義對地域自然與人文特質忽視的問題，評者說他：「不但未墜入地方沙文主義廉價的悲情氣氛裡，反在嚴肅的思索下，連接上與現代主義思維的血緣關係。」
6.建築電訊/Archigram：六○年代倫敦的建築團體。揚棄古典與現代主義既定傳統，無視建築道統對美學、永恆與紀念個性的追隨，直接走入人間生活，擁抱通俗消費文化，提出彈性、移動、可變易的游牧建築觀念。更多

太棒了

上網查了授課時間_是在建築師考試後的那段日子
這麼棒的課程_時間又能配合得上_感謝主_許我這個豐盛的課程與充電的時間_我一定全勤聽課

感謝阮老師為這塊土地奉獻打底築基的工作

樂意和我一起學習的朋友蓋興乎來
(待會趕快發mail給gmail上所有聯絡人_今晚就在課堂上_明天的弟兄小組_下週的私塾_北科課堂敲鑼打鼓奔走相告_讚)

[陳明城]

轉帳攪定

已選好座位囉

[陳明城]

真開心，可以去當學生。

剛上網瀏覽了近滿座的座位表。

發現還有幾位熟識的朋友(也有還準備參加專技考試的朋友哩！_但確實他已準備妥當可放寬心等待決戰巖流島！)


晚上見！

[陳明城]

《感謝蒙田》...為了能真正讀懂蒙田，人們不可以沒有種種失望
http://netbooks.pixnet.net/blog/post/24 ... 1%E4%B8%8D

感謝蒙田

為了能真正讀懂蒙田，人們不可以太年輕，不可以沒有閱歷，不可以沒有種種失望。

因為只有這樣的人才知道，在那些烏合之眾瘋狂的時代裡，要始終忠於最內在的自我，需要多少勇氣、多少誠實和堅毅。

為了閱讀蒙田

發現我喜歡的作家

史蒂芬‧褚威格（Stefan Zweig, 1881～1942）出生於奧地利首都維也納，父母親都是猶太人。

在中學時代，褚威格已經在柏林的雜誌《社會》發表作品，大學時代便出版第一本詩集《銀弦》。23歲取得維也納大學文學博士學位。褚威格在小說、詩、戲劇、傳記、評論、翻譯方面皆卓然有成，更被譽為世上最傑出的三大中短篇小說家之一。褚威格對心理學與弗洛伊德學說頗感興趣，擅長刻畫人物和描寫性格。

游歷世界各地，結識羅曼‧羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯，認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐，過著流亡生活，先後移居英國、北美、巴西。1942年，褚威格深感孤寂與失望，在巴西住所與妻子服毒自盡。

寫過

感謝蒙田

[陳明城]

陳老師
考後一周了
發現對於筆記的樂趣_似乎也在日後的生活裡運用自如
對於崇尚自然主義的穆卡特_手繪的思考,似乎也能瞭解幾分
平時在私塾的授課_因受於考試的無形壓力
比較ㄍㄧㄣ也比較無法遊樂其中
考後的自在樂趣_真的反應在圖上的自在
很舒暢也很樂於其中
對就像岳鐘講的時間久了.感情深了.總有說不完的話語
而快樂的泉源_總是不漸斷不經意地..跑出
感謝老師在私塾的授課_讓我成長
分享我的喜悅


逸仁
100.12.17
ps:這兩張是在上課時畫的

[湛盧]

陳老師
考後一周了
發現對於筆記的樂趣_似乎也在日後的生活裡運用自如
對於崇尚自然主義的穆卡特_手繪的思考,似乎也能瞭解幾分
平時在私塾的授課_因受於考試的無形壓力
比較ㄍㄧㄣ也比較無法遊樂其中
考後的自在樂趣_真的反應在圖上的自在
很舒暢也很樂於其中
對就像岳鐘講的時間久了.感情深了.總有說不完的話語
而快樂的泉源_總是不漸斷不經意地..跑出
感謝老師在私塾的授課_讓我成長
分享我的喜悅


逸仁
100.12.17
ps:這兩張是在上課時畫的

好圖!!!

[陳明城]

馭氣才能使劍！