社會責任是什麼？一封給安藤忠雄先生的公開信-孫德鴻

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社會責任是什麼？
一封給安藤忠雄先生的公開信
安藤先生你好，
身為後輩，本來我應該稱你為「尊敬的安藤先生」，你也應該非常習慣類似的敬語，然而我有點猶豫，因為你現在對台灣做的事，讓我不知道該不該這樣這稱呼你，所以先容我保留對你的尊敬，假如安藤先生願意耐心看完本信的話，相信你會諒解。

這幾年在台灣媒體上，常常看到安藤先生要來設計建築物的消息，包含美術館、殯葬設施等，雖然到目前為止並未完成，但是想必會跟你往常的作品一樣精采，讓我非常期待。只不過近日看到新聞，得知你要在澳底那片農地上設計一幢「大地教堂」，讓我突然一陣天旋地轉、心煩欲嘔，心情平復之後得出一個結論，關於澳底開發案（Next Gene 21+）這件事情，安藤先生要不就是徹底被矇蔽，不然就是一個心口不一的人。

還記得這幾年你在台灣的演講嗎？場場座無虛席，一票難求，我因為生性疏懶不喜歡湊熱鬧，所以一場也沒去，可是我有很多學生是你的擁護者，他們聽完回來都有跟我提到一件事情，那就是你不只一次提到的「社會責任」，這點我非常贊同，幸好有安藤先生登高一呼，否則那麼多情緒高漲的粉絲擠在一起，最後聽到的可能只是彼此的喘息聲而已。

如今有點諷刺，我不禁開始懷疑你所謂的「社會責任」到底是什麼，因為即將在澳底動工的這間教堂，顯然就是蓋在農地上，依照台灣法令，農地只能興建農舍，也就是農用住宅，原本的目的是為了解決農村地區住宅供應不足的問題，而且得由具備農民身分的人申請，任何拿農舍的名義當晃子，實際上是他種用途的房子，我都稱之為「假農舍」，「假農舍」對於農村土地的殺傷力，我在「建築師與農舍」一文早已闡明，由於政府選擇性的犧牲農業，導致三農（農村、農業、農民）問題陷入困境，主管單位無力思索因應之道，竟用開放農地興建農舍的方式，企圖讓休、廢耕的農地重新具備經濟價值，提供農民快速出脫土地的管道，結果是真農民越來越少，「假農舍」越來越多，而安藤先生這幢以農舍之名行觀光教堂之實的案子，正是眾多「假農舍」的案例之一，對農村土地的破壞跟某些荒謬的都市計畫不相上下，只是蠺食與鯨吞的差別而已。安藤先生並非我國國民，每次來台皆在前呼後擁的高規格陣仗中渡過，自然無法體會台灣農業的潛在危機，情有可原，但是貴國的農業概況，安藤先生不能不知。

日本在二十年前的「綜合糧食自給率」跟今天的台灣差不多，也是百分之三十左右，只可惜台灣人警覺性不夠，不像貴國人民，為了避免重演戰後昭和時期的缺糧恐慌，在接下來的二十年中不斷努力追趕，終於在前年重返40%，去年甚至來到41%，同時境外農業方面也頗有斬獲，在非洲地區擁有的良田總量，在亞洲國家當中繼續名列前矛，然而貴國人民並未因此而滿足，推廣米食的動作從未間斷，道理很簡單，因為你們清楚知道糧食安全永遠是國家安全的重要課題，失去了糧食掌控權的國家，只能任人宰割，而足夠的農地面積正是糧食安全的基本前提，所以農地當然不能任意非法使用，這點相信安藤先生也會贊成，只是您聽過「己所不欲，勿施於人」這句話嗎？貴國也是個愛好「論語」的國家，你不希望發生在日本的事情，為何可以發生在台灣？在日本可以不經過土地變更的方式，就直接把一幢教堂蓋在農地上嗎？明明是教堂，在日本可以假藉農舍的名義申請嗎？台灣確實有不少建築師，只圖獲得發揮創意的機會，不問後果，這其實不難理解，因為近百年的外來統治，確實已經賦予台灣人民相當程度的難民性格，一切將就即可，不要過度講究，能拿的快拿，可以帶走的趕快帶走，但也並非人人如此，澳底一案的土地議題開始發酵之後，確實有不少參與該案的本國建築師開始認真反省，連有些正在進行的「假農舍」案也因此喊停，證明了本國仍有可喚醒之人，不知道安藤先生屬於前者還是後者？

你可能會覺得只是一幢教堂而已，沒什麼大不了的，那你可能就太天真了，就如我之前所提到的，你在台灣的知名度，已經高到可以選總統了，你的行為不管對錯，都會被學習、都會被模仿，連蓋「假農舍」這種消耗子孫未來的行為，也會因此而被除罪化，這樣真的符合你所謂的「社會責任」嗎？


115年前，貴國近衞師團前來接收台灣時，由於畏懼獅球嶺砲台掌控港嘴的威力，所以繞道從澳底登陸，隨後攻克基隆、台北，一路血腥南下，開啟了50年殖民統治的序幕，摧毀了台灣住民自決的一線生機，也嚴重干擾了台灣自有國格的健全發展，如今一樣在澳底，你的建築行為似乎正在複製著類似的暴力影響，嚴重扭曲了台灣建築學子的基本心態，順便扮演農地殺手，不知身為建築界表率的安藤先生會不會覺得不安？

我心目中的安藤先生應該是個言如其行的人，既然你能說出「建築人要有社會責任感」這樣的話，請你自己要先做到，如果今日之前的你完全不知道上述的爭議，那麼現在你應該知道了，希望接下來安藤先生能夠用你的方法跟管道蒐集資料，查明我所說的一切是否屬實，假如你要蓋教堂的基地並非農地，而是經過合法程序變更完成的建築用地，那麼我會用公開信的方式跟你致歉，如果確實是農地，那我希望安藤先生能夠提出合理的說明與解決方式，以安藤先生的高度，認錯雖然難堪，但絕對無損你的價值與尊嚴，說不定還會招來更多粉絲為你勇於認錯的勇氣鼓掌，屆時我會再次寫信跟你致謝，而且信中一開頭我會稱你為：令人尊敬的安藤先生。

孫 德 鴻
台灣建築師

附註：本文之日文版本刻正翻譯中，譯畢之後將寄至大阪的安藤忠雄建築研究所，同時全文將由日本友人代為轉貼至日本相關網站。

http://tw.myblog.yahoo.com/fleishmannfa ... e?mid=2031

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[L-archi]

想瞭解澳底的不妥適性，看看舊文複習一下吧！
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建築師與農舍一封給下一代建築人的道歉信by孫德鴻

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大師們不要再吃台灣這片農地淨土的豆腐 by artai建築師

[Pedro Hsieh]

不知道有沒有這塊將要蓋教堂土地的詳細資料，依據非都市土地使用管制規則第6條規定：非都市土地經劃定使用分區並編定使用地類別，應依其容許使用之項目及許可使用細目使用。
假如符合上面的規定，教堂是可以蓋的。

[orpheus]

孫前輩所言甚是，要將社會責任這個大帽子扣在安藤的頭上，甚至扯到他祖宗八代的歷史事件，個人覺得此般論述甚有文學張力，語氣堅毅充滿正義感，讓人讀了熱血昂揚，恨不得立刻現身會場喝令安藤桑下跪向台灣人民道歉負責。但冷靜了0.03秒之後，一股羞恥感油然而生，為自己與社會集體的無良與無能感到羞恥，因為台灣人民的集體無能，讓安藤桑躺著也中槍。

要檢討建築師應負的社會責任，前提應是社會裡每一份子對責任的範疇與權力義務均有共同認知。政府的國土政策不明，遭政黨與財團綁架。官僚體系與公權力不彰，要不無法可管，要不明哲保身，官官相護。人民無知兼無能（包括我自己），嘴上說關心公益，骨子裡私利至上，靠著買贖罪卷消業障點點光明燈傻傻過日子。這些狀況都不是靠著建築師"有社會責任感"就能改善的。

我建議孫前輩或其他與此案相關的"有社會責任感"的諸先進們，不妨多考慮將澳底開發案相關背景資料翻成日文，傳給安藤桑參閱，應該比起拿灑狗血激發民族意識的網路文章給他看要有效的多。

[dinshin]

這篇文章讓我聯想到之前死刑犯權爭議.....
不過小弟淺見(雖然我對此案不熟)
1.農地只能蓋農舍....不知日本是否也一樣規定
2.日本建築師能單獨在台執業?還是得配合當地建築師.......那問題就來了....誰配合檢討法令及執行簽證呢
安藤事務所來掛件及檢討嗎........若不是....那就落在當地建築師身上...他不知農地只能蓋農舍嗎....還是得辦理地目變更等之類的程序...........若真的違反....主辦章蓋的下去嗎?...使用執照拿得到嗎........台灣還是有法治的.......現在擔心似乎搞錯對像
3.配合永續難道就只有保護生態一途...興建建物無法負起教化的社會責任?.....那以後全面停發建照...來保護大地
4.大家都知未來氣候暖化....海平面上升...但沒看到相關法令因應而生(比如抬高1F地板面高度)....難到真的等海水倒灌再來修法....或是天真認為保護好環境...這問題就不會出現

Pedro Hsieh大似乎解決了這問題..
不知道有沒有這塊將要蓋教堂土地的詳細資料，依據非都市土地使用管制規則第6條規定：非都市土地經劃定使用分區並編定使用地類別，應依其容許使用之項目及許可使用細目使用。
假如符合上面的規定，教堂是可以蓋的

以上小弟淺淺見....疏發下看法...希望大家討論...大家問題應多思考各方面..畢竟冠上社會責任及115年前...似乎太沉重了

[archguo]

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附圖是那件案子的相關參考設計圖....

[Miso]

哈哈
不自覺地想到十三行博物館跟這個案子的差別
在哪裡...........
我也不知道

[hara]

不知道有沒有這塊將要蓋教堂土地的詳細資料，依據非都市土地使用管制規則第6條規定：非都市土地經劃定使用分區並編定使用地類別，應依其容許使用之項目及許可使用細目使用。
假如符合上面的規定，教堂是可以蓋的。

本案的開發方式，現階段仍是以「農地上的豪宅農舍」來進行，並非依早期非都市土地開發變更編定（本基地早期為）的方式辦理。（資料來源：捷年GENE21+ 名家出手 風格獨有、從夜市擺攤起家的傳奇建商、貢寮「柏林高爾夫球場開發案」縣府依規核辦）

其實一直不是很理解，這個案子何不大方承認就是「在農地上蓋農舍、賣農舍」？反正一切「依法辦理」是最高原則，不是嗎？

除非安藤所興建的土地「恰好」不是農地，否則依法農地並不允許興建宗教建築。

放在房地產業者的眼中，這個建商實在高招（這是從6億變百億的大案子）；放在建築大師的眼中，好一塊風景秀麗可以一展個人設計風格的基地；放在建築系學生的眼中，好一個膜拜體驗大師設計的好案例；放在上流社會的眼中，好一個擠身建築文化豪宅名流的好機會；...

至於放在建築人的眼中，這個案子是一面鏡子，你怎麼看這個案子，反映出來的是你自己的立場與價值。

安藤要蓋教堂，如果一切合法，其實爭議馬上就會消失。

但我很好奇的是，建築師設定這座「教堂」是要給哪些「信徒」來「膜拜」？他們又是「信仰」些什麼呢？...繼不是農夫住的「假農舍」之後，難道又要設計一棟「假教堂」嗎？在建築史裡頭，這種「假建築」或許也值得記錄下來。

[himoney]

安藤大師來台演講的活動
小弟只參加了三場
一場在台北國際會議中心
一場在北科大
一場在小巨蛋
演講中皆提到對社會的關懷與回應
除了安藤對建築的貢獻外
相信安藤對環境也是有貢獻的
至於任何的商業活動
以為只要掛上"安藤忠雄"就是票房的保證
小弟以這些商人為恥
無論是賣衛浴還是賣塔位的.......等
小弟以上一些淺薄的感想
安藤兄你仍然是我的神!

[himoney]

關於農舍
小弟在鎮公所核發過幾張農舍執照
有一些實務上的心得跟各位大大分享一下
話說農發條例修正前持有或是繼承的農地申請面積不受0.25公頃限制
有一位申請人孫XX,目前已從台灣省政府退休,因為N年前需申請宿舍早已將戶籍遷至南投市
他有一塊農地位置很優,於是來申請說要蓋農舍
我說你的戶籍地可能有問題，這樣審查可能不合規定（農業用地興建農舍辦法＃3）
農舍申請需要農地農用證明、無農舍證明
農業單位竟也核可他的農民資格證明
他一路上就靠著說他是省府官員退休，跟相關承辦吆喝"核發個簡單的證明沒啥大不了吧！"
我也受不了他三天兩頭就到公所來堵我，還找秘書、民意代表來.......等
我當面把法令跟大家說明一番，大家也都只好摸摸鼻子就走了
我也替申請人打公文請示縣政府，問有關戶籍地的疑問
好吧，既然縣府回函說：農發條例修正前所持有的農地可以不受現行戶籍地規定......
我只好回到審查的正常程序
可是我心裡有點Orz......
住在南投市竟然可以領到隔壁縣市的農民資格證明，而且種田還開名車唷！！！
這樣好像蠻奇怪的耶
但是，相關證明核發單位、法令適用似乎也都合理！
這案子重點在於（請打5個星號！）
這農地不足0.25公頃，如果直接買賣過戶後也僅僅是一塊農地而已，
只要換人當農地主人，騎單車就可以去種田，不用開名車！
但是.......................................................（請打5個星號+螢光筆！！！）要倒背如流....！！！
如果申請人先申請到農舍再買賣，這就是一塊帶有一棟豪華別墅的農地，而且可以高價售出！！！
價值跟農地直接過戶所可以利用的方向完全不同！
我審查過程也一切都按照法令走，秉持訂法從嚴，執法也不能鬆的角度，但終究還是只好給他准了......
整個審查過程，這位孫先生對於事後想要進行的買賣行為，一字也不敢透露出來！
我們只能傻傻的翻法令、蓋章然後核可罷了！
住在田野間的農舍的確感覺非常舒適，每天有蟲鳴鳥叫聲陪伴著餘生......
殊不知農地正面臨不連續的情況，農地使用的經濟效率隨著農地開發而降低
排放水的去留將成為環境的另一個污染源，農建辦法還有規定排放水要排入排水溝渠
農田周圍都是灌溉溝，不像都市計畫區內還有污水下水道，
通常都硬將排放水排進農田，大家吃的白米其實就是吃這些排放水長大的！！！
糟糕，這樣講恐怕白米會滯銷，白米超人可能會來丟我炸彈.......#$^%#(緩和一下嚴肅的氣氛 )
其實整個案件令我難過的是：
法令對於農地的釋出，猶如一心想提振經濟的杯水車薪政策
而農地所有權人的貪念，終究也抵擋不過金錢的誘惑
承辦人往往只剩下蓋橡皮章的作用！
後續的使用管理，似乎剩下違建查報單位要接手的頭痛問題！
慶幸的是，它還好是真的要住人的農舍。
之前有一個案子，明明給我申請的是農舍，有一次路過，竟然變成一間大廟
天呀，太誇張了，自動升級到給神明住的窩去了！！！我勒......